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        小孩子，还是要有更多的玩耍时间。

        也不知道是否受到这些话的影响，隆庆皇帝对太子的教育就变得不上心了。

        因为一旦开了口子，之后的教育可就不是他这个皇帝能控制的，那得是内阁、礼部商议而定，总之他们是能够找到各种理由实行自己的教育。

        皇帝希望太子能文武双全、才德兼备，可大臣们则倾向于让太子只学习四书五经，骑射和其他军政学习则予以免除。

        这种矛盾皆因在土木堡战役中，明英宗朱祁镇听信宠臣王振的谗言而一意孤行，御驾亲征。

        最终，他不仅自己沦为瓦剌军的俘虏，还让明朝武将功勋集团受到了大面积的摧毁，很多文官武将战死沙场，就连明成祖朱棣留下来的五十万大军都在这场战役中灰飞湮灭，这直接导致明朝从文武并重转向重文抑武。

        出阁教育的学习重点也就相应转变，太子教育变成了形式教化主义，皇帝与朝中大臣对于出阁教育的期望目标不再一致。

        儒学和各代帝王的祖训、宝训成了空疏之学，皇子们只懂大谈修身治国平天下，却对人间疾苦一无所知，也缺乏实际的沟通和治国能力。

        “问道”和“济世”相分离，不能学以致用、不能在实践中探索真理。

        而且在明朝后期，教育人员的配置上也显得墨守成规，呆板机械。

        朝廷所聘的讲官都是老成识大体的年长学者，他们严格遵守君臣之礼，在教育方法上不敢“越雷池一步”。

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