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        “功大莫过于救驾”，救驾之功自然是顶顶大的功劳，其他的都得靠边站。

        因为即便身为君王，那也得承着救驾之人的一份情，自然要多加眷顾，救驾之功便显得尤为不凡。

        在中国古代的诸子百家中，儒家文化无疑占据着最为重要的地位，因此今天我们都会将古代著名的知识分子称为大儒。

        在两千多年的封建社会统治中，儒家文化一直都扮演着十分重要的角色，虽然期间经历了起起落落，但在汉武帝时期，终于被推举到最为崇高的位置上，这就是“罢黜百家，独尊儒术”之说。

        在之后的千年里，无论朝代怎样更迭，封建统治者们都大力推行孔子的“仁学”，儒家学说也成了封建君王巩固其统治的奠基石，儒家思想在封建社会是所谓的正统思想。

        虽然在儒家思想里，救驾之功其实算不得什么，君王虽然看似最高最大，然而却有一个“存在”凌驾于君王之上，这个存在就是“社稷”。

        “社”本指土神，“稷”本指谷神，而社稷合起来却是被用来指代国家，或者可以表述为祖宗传下来的江山。

        自古“社稷”贵于君王，所以挽救社稷之功，自然应该大于救驾之功。

        只不过依旧还是那话，人情，救下皇帝那就是天大的人情债，皇帝也要还的。

        “既然内阁有此心，那就追封成国公一个王爵吧。”

        陈太后在这些事儿上一向都选择信任内阁，既然冯保这么说了，自然是不会有假的。

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